佛教經典上，“縱使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。就是你只要做了，那必須要受。或者是把它消了，把它化解了，那才能行。所以我們修行人要知道，因緣果報，毫厘不爽，是佛教當中一個非常重要的理念。我們修行的過程當中就是一個消業的過程。業呢，一般是兩種可以消：一種是沒有顯現之前，我們通過修行佛法，積累了無量無邊的功德，這種功德就能轉化我們的業障，轉化我們的業因，這是消業的一種。消業還有一種就是業障能夠顯現。

這個業障的顯現就是出了災了，出了難了。或者大家同樣的一個共業，同在一輛汽車上，汽車翻了，等等。這是災難了是吧，作為修行人看來。即使是災難成熟，業因果報現前。由于你修下了無量無邊的功德。由于你是修行人，那么災難起的時候。它會大事化小，小事化了。同樣是一個事情，同樣是在一種災難之中，修行人他得到的果報將會是很輕的。

這也是修行能夠消業障、轉業障的一種表征。那么剛才問的這個問題，我們往生到西方極樂世界，造的業何時能還?既然你過去做的那一些永遠存在著，因緣會遇的時候還是要還。往生西方極樂世界，沒有惡因緣了，我們什么時候能還呢?何時能還，最簡單的答案，就是因緣會遇時就要還。

我們也是這樣，我們努力的去修行，去懺悔業障，消除業障，清凈業障，我們努力的去修行，達到相應的證量，和諸佛相應，讓阿彌陀佛和諸圣眾，臨命終的時候來接我們，往生到西方極樂世界，努力的修行，而證得佛果，最終目的是為了什么?就是為了幫助眾生，就是回入娑婆世界，或者是去他方世界廣度眾生，在廣度眾生的過程之中，也可能咱們以前的一些業因果報會現前。但是假如你是個成就人的話，即使現前，也是重報輕受，或者也僅僅是示現而已，這種情況在佛教界很多。

有一個翻譯家叫安世高，安世高是安息國的太子，他翻譯佛經，他具有宿命通。宿命通是什么意思?他能知道好幾世的因緣。因為他修行到了一定的證量了。他有三世，主動的找欠人家命債的那個人去還命。這個在一些佛教故事上，包括高僧傳上都有記載，咱們就不展開了。說明一個什么問題呢?你即使成就了，過去的一些業因，因緣會遇的時候，可能還得示現，你是成就人，你也是個人嗎?你也得穿衣，你也得吃飯，你也得生活，是吧!這也是釋迦佛給我們示現的一個道理，業因果報，毫厘不爽。

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