骨灰存放柜生產商：因果規律并不是佛陀所規定或制造的，而是客觀存在的規律，佛陀只不過把它揭示出來罷了。印光法師說：“如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”

佛教學者森戈卡（Sri Goenka）把佛教描述為“純粹的思想和物質科學”。他基于佛教使用精確的，分析的，哲學的和心理學的術語和推理來證實這一點。佛陀從因果的角度解釋事物的真相。佛教堅持以因果關系而產生的效果為原則。任何一個人的痛苦和痛苦的存在是由于存在的原因。 

什么叫因果？因果又叫業因果報，又叫因果報應，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因緣。“果”就是結果，也叫果報。

我們凡做一件事，說一句話，甚至動一個念頭都是種因；隨其善惡的性質和分量都有恰如其分的結果在后面，遲早總要由自已受到的。概括說，種善因得福果，種惡因得苦果。

佛教無疑是人類最深刻，最健康的教育之路。它解釋了生命和宇宙的本質。在佛教教義中，“生”是指我們自己，“宇宙”是指我們所居住的環境。佛教從正念開始。一個人必須留意現在的那個時刻，與外面正在做什么以及內在的想法和感覺有什么聯系。因此，佛教不僅要脫離這個世界，而且還要有意義地生活在每一個時刻。   

因果論不僅是佛學的重要理論，而且是佛學重要的方法論，它揭示了人從何來、人歸何處以及現實人生之所以然，拯救著人類的靈魂。“治未病”是中醫的認識論和方法論，要求從根源上把握致病原因，恪守正確的思想和生活方式，拯救人類的生命。二者異曲而同工，其妙無窮。

因果規律并不是佛陀所規定或制造的，而是客觀存在的規律，佛陀只不過把它揭示出來罷了。印光法師說：“如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果之外。”可見連諸佛菩薩，尚不能超出因果之外。何況我們凡夫，不管你信與不信都要受因果規律的制約。

釋迦牟尼佛的出現與否，與自然規律沒有關系。哪怕佛教從地球上徹底消失，因果規律也永遠存在。釋迦牟尼佛不是因果的創造者，而只是因果的發現者與宣講者。

佛教本質上是對知識分子的教育。它是基于對生活問題的系統和理性分析和解決途徑。佛陀強調要大家“來看”; 不要“過來相信”。佛教不靠盲目的信仰。相反，鼓勵人們親自探討和證實佛陀所傳的。

印光法師在《印光法師因果業報思想研究》書中更側重于因果事實的宣傳和理論核心的說明，而非因果理論的系統詮釋和推演。綜觀來看，因果、倫常及凈土是印光法師刻印弘法書籍的核心所在。因果是他勸世勵僧的理論依據，倫常是他化俗立基的修持根本，凈土則是他弘法利生的究竟歸旨。三者雖深淺不同，但卻都以佛教因果思想為基礎。

佛教認為，外在大自然與內在意識的變化，都取決于因和緣。比如，一個人的生命形態，是由因來決定的。而這個人會成為什么樣的人，他的性格、脾氣、成長環境、家庭條件，父母的文化程度等各種因素，則是以緣來決定的。決定著萬事萬物的自然規律，只能是因和緣。任何事物的變化，都與因緣之外的其他事物沒有任何關系。

自然規律是任何人都無法控制，且必須遵循的。你們可以不相信某種宗教觀點，但至少應該相信因果。

江西泰恒工藝品有限公司作為專業的最強骨灰存放柜廠家生產供應商-批發商，絕對是您值得信賴的首選好廠家哦！我們的骨灰存放柜產品銷往全國各地！