每年到五月初五日，全國各地均有過端午節的傳統。端午節乃是紀念先人屈原的日子，此日的賽龍舟、吃粽子等等傳統風俗均被附會上祭奠的色彩。

然而據記載，吳越之地在春秋之前就已經有競渡龍舟的傳統，五月初五本是民間祛病防疫的日子。后因屈原于這一天投身汨羅江，所以才有了祭祀屈原的傳統。

盡管各地風俗不同，但端午節這天吃粽子、喝雄黃酒、掛艾葉、賽龍舟等等風情，已然成為百姓對端午的共同認知。其實，在這些風俗傳統中蘊含著濃郁的道教元素。

明代田汝成作《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》，其中寫道“端午為天中節”，指此時太陽行至中天，達到最高點。“端”，有初始的意思，端午既代表初五，同時又因為五月屬于午月（正月建寅，以此類推，五月正好與午相合），代表的是天地之間陽氣最盛的時候。

結合二十四節氣來看，端午正好與夏至日的時間相差不多。劉德謙先生作《端午始源又一說》，認為端午來自夏、商、周時期的夏至日。

在一年所有的節氣中，道教特別重視兩個日子：夏至與冬至。夏至是陽盡陰生的時間點，冬至是陰盡陽升的時間點。二者都處于天地間陰陽之氣的交匯處，一陰一陽，正與道教太極圖相對應。

此時，如果人體內的氣息不能跟著時令節氣一起調整運轉，就會容易生病。正由于此，端午節才會有喝雄黃酒、掛艾草的習俗，目的便是要清除體內的濕熱瘴氣。人體有熱，多發于表，往往會出現多種皮膚病，尤其在在南方潮濕地區濕疹頻發。

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