隨著人們環保意識的提高，土葬已然不是大家所追求的，然而實行“火葬”后骨灰存放塔建設是必然的。   www.taiheng.cn

  我所知道的殯葬改革內容大約包括文明節儉簡辦喪事、破除封建迷信、提倡火葬、推行生態公墓等，其中火葬是核心的內容。可以說，圍繞火葬這個核心內容，現階段的殯葬改革，正在結合社會主義新農村建設和生態文明建設，是一條樹新風、惠民生，兼顧社情民意、著眼長遠發展的新路子。 　自有人類社會以來，喪葬方式就為人們所重視，并形成了各自不同的習俗。世界各地的喪葬習俗五花八門，有火葬、土葬、天葬、海葬、樹葬等，如印度教、佛教盛行火葬，儒教、伊斯蘭教、基督教盛行土葬。進入現代社會，這些不同的傳統習俗也在發生變化，其中火葬的面不斷擴大，因其節地、環保而被越來越多的人們接受。        世界上的政府提倡火葬大約始于20世紀，推面較廣的多為人多地少和發達的國家和地區。比如目前的火葬率，我國為53%，英國70%，美國26%，日本90%，尤其是日本這樣的島國如果要土葬，那真會是活得起死不起。       火葬的節省土地是不言自明的。一個成年人的骨灰體積一般只有火化前的3.5%左右，其骨灰盒所占據的空間明顯比土葬的棺材小許多。1985年國務院《關于殯葬管理的暫行規定》就把保護耕地、節省土地作為第一要義，規定在“人口稠密耕地較少，交通方便”的地區推行火葬?？梢韵胍?，在中國這樣一個人口大國，提倡火葬也將是一項長期國策。目前的日本、歐洲已經出現了葬地不足的問題，倫敦已經有人提出了“雙層墓葬”的議題，這對我們的未來也是一種警醒。當然，火葬的節地與下葬方式有關，如果尸體火化后仍建大墓則并不能節地，所以必須配套的科學正確的骨灰處理方式，如公墓埋葬，墓塔寄存等，現今更有水葬、雪葬、樹葬、花葬興起。       環保是火葬的另一大好處，因為已知某些污染物的來源來自于土葬。比如防腐的汞、砷和甲醛能污染地下水源；靈柩也是已知的污染源，人死亡前或下葬前進入人體的放射性同位素(往往通過放射檢查和放射治療進入人體)，也長期影響地下環境。以前在火化過程中進入空中的灰塵同樣污染環境，現在隨著火化設施的改進和科技含量的提高，有了很大的進步。       火葬還有一個重要的好處，就是幫助我們樹立一種全新的、面向未來的社會主義新風尚，是精神文明的一個重要組成部分。一是火葬能作為一種簡化葬禮儀式的方法，促使厚養薄葬風氣的形成和鞏固；二是火葬費用相對較低，促使形成節儉辦喪事的風尚，提升文明層次；第三，現代心理研究表明，因土葬的尸體分解過程緩慢，致使部分人心理產生陰影，不利于精神壓力的緩解和釋放，而火化使尸體立即得到處理，有效避免了部分人心里問題的產生；第四，尸體火化后如果配套建設園林化、藝術性和生態型的公園式公墓，則能進一步放大火葬的好處，深化殯葬改革。 　　 我在鄉下了解到，隨著社會的進步，接受火葬的人越來越多，但也部分人對火葬的態度不夠積極，主要原因有：1、有的說，中國面積大，不愁沒地土葬——這是對全局缺乏了解所致。2、有人說報紙上曝光有的地方火葬比土葬貴些——這在某些地方確實存在，有的是付了火化費用后又按土葬方式操辦；有的地方則是將殯葬過程按企業化經營著眼于盈利，這些都是與殯葬改革背道而馳的，是錯誤的、不完善的，違背了政府改革初衷，也違背了惠民的初衷，應該糾正過來了。個別人反映，擔心火化的時候會燒得痛——這已經是近乎開玩笑了。一是醫院開出死亡 證明書時，生命的千機萬理已經全部都停止了，絕對不可能還有痛感；二是火化過程中，尸體有時會有“動”的現象，如膝蓋、手臂出現彎曲等，這完全是由于在高溫下水分丟失，筋與肌肉收縮所導致的，決不是因“痛”而產生的，這與一些竹木燃燒后出現彎曲同一個道理。4、有人說，為什么有些地方不實行火葬，而我們這里卻要提倡火葬呢?——這在國家政策中已經講得很明確了。現摘錄1997年國務院《殯葬管理條例》部分內容如下：“人口稠密，耕地較少，交通方便的地區應提倡火葬”；“實行火葬和充許土葬的地區，由省、自治區、直轄市人民政府規定”；“在實行火葬的地區，國家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或少占土地的方式處理骨灰”；“尊重少數民族的喪葬習俗，自愿改革喪葬習俗的他人不得干涉”。        總之，為子孫后代著想，為民族繁榮著想，提倡火葬都是一件大好事。1956年4月27日，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、鄧小平等151個高級干部曾簽名提倡火葬，至今這些高干除毛澤東外都實行了火葬，劉少奇、周恩來、鄧小平還沒有留骨灰。       推行火葬，節地環保，移風易俗，利國利民。

      
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