佛經的立名方式——即釋名。釋名是天臺五重玄義中的一部分。簡而言之這五重玄義，第一是釋名;第二、顯體;第三、明宗;第四、力用;第五、判教。

釋名就是解釋經題，每一部經都像人一樣有一個名字，每一個名字都有它一個特定的含義意義。將經題字面的意思和內在的含義解釋出來就叫做釋名。

佛經有七種立名方式。第一種是以人為名，比如《佛說阿彌陀經》、《維摩詰所說經》。這里佛、阿彌陀、還有維摩詰居士都是人名，這就是以人為名;

第二種以法為名，如《涅槃經》。涅槃是佛所說的法，以法為經名;

第三以喻為名，就是為了讓大家容易理解經中的意義，用比喻來命名，如《梵網經》。大梵天王宮殿里掛著的因陀羅網，每個網眼里都鑲了一顆摩尼寶珠，顆顆寶珠明亮如鏡，互相輝映、重重交疊、莊嚴尊貴。這里用梵網做比喻，是為了顯示佛的教門重重無盡、法法無窮、莊嚴法身、光明遍徹、無所障礙，這是以比喻的手法來立經名;

第四是以人、法為名，如《佛說仁王般若經》，是佛對十六個國王說的，佛和人王都是人、般若是法，所以是以人和法立名;

第五個以法、喻為名，法和比喻為名，如《般若波羅蜜多心經》。般若波羅蜜多是法、心是比喻。那為什么說心是比喻呢?我們會在后面給大家講解;第六個以人、喻為名，人和比喻，如《菩薩瓔珞經》。菩薩是人、瓔珞比喻莊嚴之意，所以是人、喻為名;第七個是具足為名，人、法、喻具足，如《佛說雨寶陀羅尼經》，佛是人、雨寶是比喻、陀羅尼是法，人、法、喻具足，所以是以人、法、喻具足為名。我們佛經的立名方式不外乎這七種。

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