菩萨头戴花瓣式高冠,瓣内透雕化佛五尊.面相丰腴,细眉通于鼻梁,双眼微合,薄唇小嘴,含有一丝笑意。大耳贴垂，戴圆珰，冠旁缯带飘扬，吐火焰状。粗颈肉节，具明代佛像特征。惜仅存其首，然据形制，则可推知整身造像应在150cm以上。皇皇巨置于庙堂，其雍容典雅之状，实可倾倒无数膜拜者，而其艺术价值之高，是当今臧家难觅之宝。
　　明代早期，特别是永乐至正德时期一藏传佛教在内地广为活跃，但到了嘉庆时期，佛教造像艺术有回到了汉传佛教艺术风格的道路上。因为嘉庆皇帝崇道抑佛，而抑佛的对象主要是藏传佛教，他曾多次下令销毁宫廷中的藏式金铜佛像，使得这一时期藏传佛教及其造像艺术在内地一蹶不振，而汉传佛教及其造像艺术却因此重新崛起。特别是到了万历时期，慈圣皇太后热衷一时，如今各地的遗留宝物也比较多。此阶段（约1522—1622）造像样式几乎统一化，皆为头大身长，体态丰盈，正襟危坐，端正高雅。所不同的是，宫廷与民间、大寺与小庙的造像，在用料和制造上，相去甚远。此尊造型之周正、用料之殷实、鎏金之完美，均可说明其来自宫廷皇室或是雄寺大庙。