說實話，解釋三界五行的概念，非常費力，因其深奧繁瑣，而且很多知識與道理超越了目前科學的維度，超越了我們大腦所承受的極限。

三界本身就是在六道里輪回，就指的是欲界、色界、無色界。我們這個世界就是欲界，天上有色界。比我們高一層是色界，再高一層就是無色界。一般超過這個三界，就是脫離六道輪回的一種表示。因為這三界都是眾生界。

五行呢：就是金木水火土，一般的稱之為五行。這個說法在佛教里一般很少用。換句話說，從佛教的理解，就是不受任何物質世界的影響了。因為金木水火土都屬于物質世界的一種表現，一種表法。“不在”指它不再受這種色欲所影響，也就是遠離了顛倒妄想。是指這個說的。

比方說咱們中醫，治病的那些東西不都是一些藥草嗎，他都有陰陽五行的屬性。如果有咽炎的，給你出個偏方泡水喝就可以了。

那都是陰陽五行的屬性，所以說人的身體本來都在五行中。所謂的跳出三界外不在五行中，那是成就者已證空性了，他的心性已經不在五行中了，不受五行的干擾。

但是他的整個形象還是受五行的制約。除非你把身體也舍掉，靈識也走了，那是舍報身了，那是般若涅盤。那就是跳出三界外不在五行中了，不受五行的制約了，相當于不受事相的制約了。

有人說，人的生命是美好的。如果不這樣把輪回的痛苦和人身八無暇難得結合起來講，只說人的生命是美好的，這和佛的教義是違背的，人的生命根本就不美好，輪回就是痛苦的。你就是升了天也是在六道輪回，它有它相應的痛苦，早晚還會墮落等等。可是生命是美好的，美好在哪里呢？得八種無暇的人身是非常幸運的。容易生發出離心，容易精進佛道，最終成就。

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