以戒為師，是佛教釋迦牟尼如來垂臨涅槃之際，對弟子們的遺言。以戒為師，顯示了佛教的本質。佛教的僧團，無論其成員個人——比丘的修行生活或其團體組織——僧伽的羯磨制度，皆依戒律為準則。戒律之法由大覺如來——本師釋迦牟尼佛親制，這是鑄造三世諸佛的范模，是成就一切如來的泥印。

“戒”在我們的修行當中，到底扮演什么角色呢？道宣律祖作一個簡單的定義，說“戒是警意之緣也”。

“戒法”在我們的修行當中，它有警覺我們心念的功能。“警”就是“警覺”，它包含兩個內涵：

（一）自我反省

我們過去還沒有受戒，會造作一些殺盜淫妄的罪業；現在受了戒，偶爾起顛倒，可能也會造殺盜淫妄的罪業，但是這當中有一個很大的差別，就是受了戒之后，你有反省的力量，會有慚愧心！

也就是說，雖然你造了罪業，但是你內心當中會產生慚愧心，你內心有一種清凈的力量，會訶責你自己。

這種慚愧的力量，就會折損罪業的力量。所以，受了戒之后，你內心“自我反省”的功能，會不斷地出現。

（二）調伏

前面是一種自我的反省，反省到自己有過失，戒體就會發揮“防非止惡”的功能，能調伏我們邪惡的煩惱。所以，當我們心中成就了戒體，當我們出現過失時，就能產生反省、調伏、對治的力量。這個就是“戒”的基本定義。

其實，佛陀的本意，是要我們內心當中產生“防非止惡”的功能，幫助我們“調伏煩惱” 。這就是佛陀制戒的目的。

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