在日本大阪（日本人口第三大城市）Relation酒店一間風(fēng)格簡樸的房間內(nèi)，簡單地擺放著兩張床，墻上裝著平板電視，浴室里提供有塑料包裝的杯子和牙刷。穿過大廳，就是安放著逝者遺體的房間。

喪親家屬和逝者的退房時間一般在下午三點之前。

Relation酒店也就是日本人所說的“遺體酒店”。大約有一半的房間安放著小型靈壇和專為承托靈柩而設(shè)計的狹長平臺。一些房間還配有可調(diào)控溫度的靈柩，上面裝有透明的蓋子以便哀悼者瞻仰逝者遺容。

這類酒店的房間一半用作太平間，一半用作旅館。在日本人口老齡化加劇，社區(qū)人際關(guān)系淡化，火葬場面對直線上升的死亡人數(shù)供不應(yīng)求的背景下，這樣的酒店應(yīng)運而生，為日本蓬勃發(fā)展的殯葬業(yè)服務(wù)，成為傳統(tǒng)大型葬禮的一種替代選擇。

按傳統(tǒng)，日本家庭會將逝者遺體從醫(yī)院帶回家，守靈一晚，第二天一早在鄰居、同事和朋友的陪伴下參加葬禮儀式。當(dāng)天下午，將遺體送到火葬場火化。

如今，隨著日本社會鄰里關(guān)系的淡化，過去牽動整個社區(qū)的葬禮正漸漸縮小到只有核心家庭成員參與其中。與此同時，日本社會正在快速進入老齡化時代，每年死亡人數(shù)加速上漲，以至于逝者親屬有時候需要等上好幾天，才能將逝者送去火化。

遺體酒店的出現(xiàn)解決了燃眉之急 – 在等待火葬期間，可以用較低的費用在這里安放遺體，同時也能在這里以較低的費用舉辦小型守夜和葬禮儀式，省去在家中操辦的繁瑣。

日本環(huán)境省官員大田宏透露說，在城市里“火葬服務(wù)根本供不應(yīng)求”。日本大約有5100家火葬場，但在東京這個人口1300萬的城市里卻只有26家。

大田先生說：“對火葬的需求只有等到嬰兒潮一代都去世后才會停止增長。”

日本也有殯葬業(yè)，這個行業(yè)隨著人們從農(nóng)村遷移到城市而逐漸發(fā)展起來，但這個行業(yè)開始逐漸面臨困境，在高樓林立的城市中不可能火化遺體。在這種情形下，日本的殯葬業(yè)走向了大型集團化，葬禮舉辦得越來越精致，可如今這種趨勢發(fā)展得有點過了頭。

“在上世紀(jì)80年代的日本泡沫經(jīng)濟時期，日本的葬禮常常有向他人炫耀的成分，因為人們很在意別人怎么看待自己。”第一生命經(jīng)濟研究所首席研究員小谷綠這樣說道（第一生命為日本最大的保險公司），“但如今，鄰里交流越來越少，所以人們不再有炫耀的必要，也無需在意別人怎么看待自己。”

選擇遺體酒店的家庭要么希望葬禮從簡，要么干脆打算省去葬禮。據(jù)小谷女士透露，在東京地區(qū)，約有30%的逝者家庭并沒有舉辦葬禮，這個比例與十年前相比增加了10%。

火葬完成后，在墓園進行安葬儀式前，家屬會將骨灰在家里保存49天。佛教傳統(tǒng)上相信在第49天，逝者能夠完成輪回轉(zhuǎn)世。

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