日本東京幸國寺住持矢島泰淳在琉璃殿中對亡靈禱告。

隨著人口增多和土地減少，越來越多的日本人開始選擇新的殯葬方式，而高科技也在其中發(fā)揮了越來越重要的作用。

年逾古稀的中島美裕子(音譯，Yumiko Nakajima)正在挑選自己的墓地。不過，她并沒有選擇常規(guī)戶外公墓里的一塊石頭，而是看中了琉璃殿里面發(fā)光的藍色玻璃佛像。琉璃殿是一個充滿未來感的納骨堂，位于東京市中心的幸國寺(Koukoku-ji)內(nèi)。

琉璃殿里擺滿了2045個LED佛像，分布在墻壁四周。每一尊佛像都放在一個透明的水晶盒里，有的已經(jīng)放入逝者的骨灰，有的尚未正式啟用，等待著中島這樣的訪客決定將自己的骨灰放入墻后的骨灰盒里。只要刷一下配套的智能卡，相應(yīng)的佛像就會閃耀不同的光芒，方便訪客尋找。

“我接觸這種墓地完全是命運的安排。這樣就方便多了。”中島說，“我不希望等到自己去世后，還要讓親人們費力給我維護墓碑。”

 矢島泰淳向中島美裕子介紹琉璃殿的智能卡系統(tǒng)。

出生率不斷下降，城市空間日益減少，墓地價格連年飛漲，在這一系列因素的共同作用下，日本人對“身后事”的看法也發(fā)生了翻天覆地的變化。

與沒有血緣和婚姻關(guān)系的人合葬，是日本喪葬形式中比較有特色的流行形式。身后愿意和他人葬入同一塊墓地的人會組成一個會員制的組織，在生前就互相交流加深了解。會員亡故后葬入共同的墓地，健在的會員追悼死者。多數(shù)這樣的墓地還會在盂蘭盆節(jié)（中元節(jié)）舉行共同的法事。共同墓地一般能容納100份以上的遺骨，有的甚至能容納幾萬份遺骨。

 考慮到生態(tài)環(huán)保，日本許多殯葬服務(wù)公司開始提供“家族葬”服務(wù)。所謂“家族葬”，即葬禮只有近親屬參加，謝絕近親屬以外前來吊唁的客人。這種葬禮規(guī)模小，參加人數(shù)少，消耗的物資、能源自然比傳統(tǒng)的葬禮要少很多。

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