【汝應將此妄想根元，心得開通，傳示將來末法之中諸修行者，令識虛妄，深厭自生，知有涅槃，不戀三界。】

汝應將此妄想根元，心得開通：阿難！你應該將這種妄想生出來的根本來源，令一切的眾生都明白、了悟這個道理。傳示將來末法之中諸修行者，令識虛妄，深厭自生：你再把這個道理傳給將來末法的時候這一切修道的人，令他們也都知道這虛妄的妄想，是自己生出來的，令他們很明白、很了悟，知道這種妄想的來源和脈絡，而生一種厭惡的心。知有涅槃，不戀三界：令一切的眾生知道有涅槃可證，不留戀欲界、色界、無色界這三界火宅了。

“三界無安，猶如火宅。”蓮池大師是中國很有名的一位法師，他出家了，還總想回家看看他太太。左一次、右一次，看了很多次。他太太是一個很聰明的人，一想自己的丈夫出家也不修行，還有這一種的情愛放不下，老回到家里來，這不是一個好辦法。于是乎她就在進門的地方挖了一個坑，上邊用席子之類的東西遮上。這個坑里邊放的什么呢？就放一些個火。

那么蓮池大師有一次又回來了，一邁步，就掉進這個火坑里了，他說：“啊，你這兒怎么弄個火坑呢？”他太太說：“你知道是火坑，為什么你還回來？”這一句話，他開悟了，以后再也不回來了。這也就表示“三界無安，猶如火宅”，欲界、色界、無色界這三界都不是安樂的地方，就好像火宅那么樣子。

【佛告阿難：諸佛如來語無虛妄。若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。能以一念，將此法門，于末劫中開示未學，是人罪障應念消滅，變其所受地獄苦因成安樂國。得福超越前之施人百倍、千倍、千萬億倍，如是乃至算數(shù)譬喻所不能及。】

佛告阿難：佛告訴阿難說，諸佛如來語無虛妄：諸佛不打妄語，不撒謊的，不講假話的。若復有人身具四重、十波羅夷：假設有人，身具四重和十波羅夷。四重是什么呢？就是殺、盜、淫、妄，這叫四重罪；在《楞嚴經》上，這叫〈四種清凈明誨〉，前邊你們都聽過了。十種波羅夷，就是你受菩薩戒，那不有十重嗎？就是那十種。犯波羅夷就是棄罪——撇棄到佛法大海之外，不通懺悔的這十種罪。這十種罪，若是你想明白，就看看菩薩戒前邊那十重，那就是十種波羅夷罪。

瞬息即經：這么一轉眼就經過了，經過什么呢？此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷：經過這一方，又他一方的阿鼻地獄，乃至于到十方國土的無間地獄，任何地方的地獄，他都游遍了，受遍了這些罪，這叫“靡不經歷”。

能以一念，將此法門，于末劫中開示未學：你能以一念這么短暫的時間，將《楞嚴經》楞嚴大定這個法門，在末法的時代開示沒有學過佛法這些個人。是人罪障應念消滅：這個人的罪業(yè)，應念就消滅了；也就是很短的時間，罪業(yè)就消滅了。變其所受地獄苦因成安樂國：變他所受這個地獄的苦因成安樂國了，不會再有痛苦了。

得福超越前之施人百倍、千倍、千萬億倍：這個講《楞嚴經》的人，他所得的福報超越“前之施人”——就是前面用盡虛空、遍法界的七寶來布施給微塵數(shù)的如來、諸佛，供養(yǎng)承事的這個人。可是你能講《楞嚴經》，能給不懂佛法的人說這種的法門，你所得的福報，就超越過這個人百倍、千倍、千萬億倍。如是乃至算數(shù)譬喻所不能及：像這樣子，重重加起來，乃至算數(shù)和譬喻也算不出來究竟是多少，沒有法子算得出來。

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