三寶物先分佛物、法物和僧物

佛物有供養物、受用物、獻佛物、施屬佛物四種。供養佛物有：香、花、燈、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；獻佛物是飲食、果品等；屬佛物包括田等。這四種佛物，不可以互相轉用，但當分可以轉。如獻佛物不可以改作受用物，也不可以改作屬佛物，每一種只能屬于每一種當分的供養。如果供養物多了，當分可以互轉，香多了可以買花、買燈；燈多了可以買香、買花，又如幡可以改做幢，其它則不可以轉，因它只屬于佛物。所以通常修理大殿，沒有壞的香花幢幡等不可以亂修理，東西拆下來，依然作為供養佛所用。

法物跟佛物一樣有四種：法供養物、法受用物、獻法物、屬于法物。如供養物也是一樣，香、花、燈之類；受用物是紙張、經柜、經架子等；獻法物跟獻佛物相同，也是屬于飲食、果品之類；屬于法物即藏經樓等類。

僧物有四種，就是說寺廟里的東西有四種，分別是常住常住、十方常住、現前現前和十方現前。

經常看到佛前供養著許多香、花、水、燈等。你知道供養這些的真正用意嗎 ? 

「香」是代表信香。燃一支香，見到這個香，聞到這個香，對于佛陀在經典里面的教誨深信不疑，它表信，一定要依教奉行。所以香是表信香，表相信。香也代表五分法身香，五分法身是什么？是戒、定、慧、解脫、解脫知見，它表這個意思。香不是讓佛聞的。

花代表因果的因，開花之后就結果，花好果就好。所以看到花，就要想到種善因得善果。善因就是在日常生活中修六度萬行，六度：布施（度慳貪）、持戒（度染污）、忍辱（度瞋恚）、精進（度懈怠）、禪定（度散亂）、智慧（度愚癡）。

水表清凈平等

看到水，就要想到像水一樣平等不起波浪。我們的心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心里面貪瞋癡慢是染污。看到水之后，立刻覺悟，日常生活當中，不論外境善惡美丑，要用清凈平等的心態面對一切人事物。

供燈燭代表燃燒自己照亮別人。換句話說，我們在社會上，要知道犧牲自己成就別人，這是菩薩行。以我們的智慧、技能、勞力，無條件的為社會大眾服務，這就是燃燒自己照亮別人。

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