性是真實永恒存在的，但卻無形無相，經中稱為真心。

而我們平常所說的心是虛幻的，但卻有形有相。

眾生往往被各種虛妄的假合之相所迷惑，認妄為真、執著追求，因此被各種無明煩惱所束縛，被各種的業障所蒙蔽，見不到自性的光明，不得自在，以至于輪回六道，不得解脫。

如果我們大家明白了什么是性，什么是心，性和心是個什么關系，就會明白心與物都是虛幻不可得的，因而放棄身心世界，不再去執著的追求。

同時我們也要明白，心雖然是虛幻不實的，但它也非常的重要，所謂“三界唯心、萬法為識”。

心比喻為波，性比喻為水；二者本為一體，波就是水，水就是波；水是波之體，波是水之作用。

我們之所以能夠活動、能夠工作、能夠待人接物、能夠創造發明，都是靠性的作用，但是也是通過心在事上有所成就的。

從世間法來說，我們要研究科學、要生產物質財富，就離不開人們對客觀環境反映的各種念頭和思想，也就是離不開心，利用這個心來成就世上的一切的事業;從佛法上來說，十法界四圣六凡，(四圣：佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢，六凡：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄)這個都是由心所成就的。

善用這個心你就是佛，不善用你就是六道輪回。我們說的眾生，眾緣和合而生，我們學佛成道就是要善用這個心來成就自己。

凡夫都是以妄心為主，念念流浪、執著外境、欲望無盡、貪取不停，整日整夜沉浸在憂愁煩惱之中，造業受報。

其實就在我們六道輪回、生死輪轉之時，這個真心不曾離開我們，時時在我們面門放光，六根門頭放光動地，只是我們被無明殼包裹著，被妄心所障覆著，沒有發現，以至于冤枉地受罪受苦。現在我們要出六道輪回，要證得佛果，不僅要從理論上明白這些義理，還要明白在日常生活中，如何從心地上去用功，來消除執著外境的習氣。

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