從亡故之日起推算，每隔七天，即行祭祀，稱之“做七”。俗有“‘頭七’必吃兒子飯，‘六七’不吃家鄉飯”之說，故“頭七”由兒子自做，“六七”須由出嫁女操辦。“二七”時，兒子還要請來“老相公”，念上一堂《壽生經》，燒化給死者。各七中“五七”最為隆重，其它各七因較簡化而稱“散七”。“七七”又名“斷七”，但一般不做，只到六七為止。

五七日，子女要請道士拜“皇懺”，請信佛者點“蓮華燈”，以超度死者。將白鞋面、白頭繩等連同死者的衣服一起焚化；女兒、侄女及媳婦除去“懶惰頭”、“朝前髻”上的白圈環，僅以一根白繩纏于盤頭之間。親屬必送紅香、蠟燭，其中至親須備供品前往祭祖，喪家辦酒席款待。五七前一日的夜晚，還有一個“接望鄉”的儀式。據說人死后，陰魂剛剛進入地府，還不知自己已一命嗚呼，要到五七回家省親之日，走上“望鄉臺”，看見自己的兒女們在哭奠，才知自己魂歸地府了。所以喪家須在門前用桌椅、門板搭成望鄉臺加以迎接。臺上覆蓋白布，全家老少則披麻戴孝坐于兩側。臺旁置清水一盆，供亡者洗臉洗腳。臺里側設供桌，置遺像、木主，點紅燭一對，祭品為粽子、饅頭及各式糕點水果，其中粽子必備，這是一種小而尖長的錐形三角棕，稱“五七粽”。一切就緒后，置梯子于屋檐前，孝子登梯呼叫三聲亡魂，使之登臺望鄉，眾人哀哭。接望鄉時，須撕剪一小片黃紙貼于木主之上，不用水、飯粒、漿糊等黏物，一般須多人輪流貼才能貼上。貼上，表明亡魂已經歸來，儀式可于前半夜按時結束。如前半夜不能貼上，后半夜就得繼續貼，即使到天亮也得不斷地貼，直至貼上為止，但一般在天亮以前都能貼上。

做七期間尚需“解結”。因為人生在世，難免與人結下一些怨仇，從共釋前懲的愿望出發，做子孫的就要為死者解除仇結。解結儀式一般在“頭七”前后進行，由道士擇日主持。解結時，供太上老君紙神像，用黃線穿銅錢，并結成九九八十一個結頭，置于桌上桶盤之中。道士邊敲法器，邊念解結咒語，并由一位道士專門解結。念一遍，解一結。咒語為：

太上老君急急如律令，

天王地王都來聽：

解結解結解盡仇和怨，

生前仇怨都解盡。

頭結解仇結，

仇讎齊解出；

二結解怨結，

有怨不再結；

……

分解咒語共十個，循環往復念，念至第八十一個時，集體齊誦一次，最后還有總結性的咒語。如此一轉，稱“一解”，一般需九次，稱“九解”。然后燒掉紙神，送太上老君上天，儀式結束。解出的銅錢，歸道士所有。

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